1、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。——曾国藩
2、不怕群众骂你，就怕群众不找你。
3、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。
4、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
5、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾国藩
6、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
7、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩
9、在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。
10、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
11、"世事痴聋百不识，笑置诗书如埃尘。
12、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
13、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
14、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
15、独享台甫为折福之道。
16、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
17、事以急败，思因缓得。——曾国藩
18、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。—— 曾国藩语录
19、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
20、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
21、慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
22、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。——《曾国藩家书》
23、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
24、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。
25、国家之强，以得人为强。——曾国藩
26、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩书信》。
27、在清早用单子开出当天应了结的事，当天必须了结它。
28、广其识则天下大。——曾国藩
29、不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。——《曾国藩书信》。
30、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
31、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集
32、曾国藩的"善用人"还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。
33、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
34、常常提其朝气为要。——曾国藩
35、制胜之道，实在人而不在器。——《曾国藩书信》。
36、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
37、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。
38、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
39、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》
40、家和则福自生。——曾国藩
41、国度之强，以得工钱强。
42、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
43、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。
44、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。
45、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
46、纪泽尽管身体薄弱，但保养的方法，也只有在慎重对待饮食，节制嗜好欲望上，绝对不在服药上。
47、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。——《曾国藩书信》。
48、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。
49、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩
50、越自尊大，越见器小。——曾国藩
51、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩
52、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
53、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ——曾国藩
54、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
55、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
56、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
57、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
58、凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
59、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。
60、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。
61、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
62、胸怀广大，须从平淡二字用功。
63、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
64、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。
65、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
66、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》
67、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
68、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
69、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
70、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 —— 曾国藩
71、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
72、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。——曾国藩
73、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
74、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——《曾国藩家书》。
75、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。
76、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
77、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
78、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。
79、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
80、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。
81、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。
82、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩
83、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
84、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩
85、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。
86、气为心害，养心当先制气。诸葛长青：制怒，制怒，怒火烧心，后果严重！
87、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。
88、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》
89、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》
90、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
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